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学说的基本精神之一是“中庸之道”。中庸被看成是中国人的智慧，反映了中国人对人和谐、平衡以及友好精神的认识和追求。中国茶道多方面体现儒家中庸之道，温、良、恭、俭、让的精神。以寓修身、齐家、治国、平天下的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971498.html
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欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此可见，儒家认为，获得天下太平的首要条件是“正心”，然后才会有“修身、齐家、治国”，最后...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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内心，而同时观照世界，第一要能自觉，而且更精进努力为觉他，无不出于六度波罗蜜，而六度波罗蜜对修身之道，比三省更深入。儒佛之修身治国与自觉觉他，有助社会安宁。[xx] 儒曰：“苟日新，又日新”、“作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
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成就，因而在论述儒家戒律时智圆往往随举儒家制度来格义佛教戒律，这种格义在智圆文集中比比皆是，仅举例如下： 洪儒之治国也，置公候则画野分邦，俾同遵于制度。我佛之出世也，立寺宇则随处结界，令咸禀于律仪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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是绝对不能违反、逾越和破坏的。“忠” 和“孝” 成为人们生活和行为的最高准则。儒家思想符合统治者的根本利益和要求，儒家礼法成为治国的基本思想原则。以“忠、孝”为主旨的礼教，对维护封建社会的伦常秩序具有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
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王统世系和蒙古王统世系，一贯到底，展开叙述，寓佛教兴隆于历史发展之中，使佛教发展史与蒙藏社会发展史相映成趣，互为依托，合而为一。既讲述了佛教兴隆的历史，又赞颂了蒙藏王统弘佛以治国的伟业。这方面的素材...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html
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提出三教融合之说。他们的倡导对后世影响很大。但是，隋代为时短暂，在佛道的深层次交流与融合方面不可能取得长足的进展，正如日本学者久保田量远所说：“隋代三教调和论是专从修身治国上着眼而论述的，没有深入接触...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
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，他师父这时才把治国之术、治军之术传给他。所以拒绝从反面帮助的人最愚蠢，捧你多高，摔的多狠，经常从反面给你提出意见的人，让你时时注意克服自己的毛病。谁要是说你三言两语，你就脾气来了，嗔恨心上来了，能说...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073376375.html
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提到治国平天下的道理，就是齐家、治国、平天下。这个道理，我想西方人过去也不讲，师父讲这个东西，他们接受的情形怎么样？
净空法师：能接受，而且很欢喜，所以这一点出乎我意料之外。他们现在是州政府、...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21480477113.html
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的主题——众缘和合，即是平息金融海啸的法宝。
澳门佛教总会理事长健钊长老认为，佛教的缘起法、业果定律、心性论、报恩思想、人间净土、大慈大悲思想在塑造中华民族的世界观、道德观、人生观、治国思想、...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131478325.html